ฐานที่ ๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 27

ไปเป็นดวงสว่าง ดวงสว่างที่ลอยอยู่ข้างหน้า ถ้าข้างหน้า ก็เหมือนกับกาสน้ำ ถ้าน้อมเอาเข้ามาไว้ที่ฐานที่ ๓ ก็เป็น ปฐมมรรค คือ หนทางเบื้องต้นที่จะเข้าสู่อธรรมกาย อีกวิธี หากเรเริ่มมาจากลมหายใจเข้าออก ที

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าสู่อธรรมกายด้วยการใช้การหายใจเป็นหลัก โดยเริ่มจากการจับลมหายใจเพื่อสร้างสมาธิให้หยุดนิ่ง เมื่อใจหยุด ดวงธรรมจะเกิดขึ้นเป็นดวงสว่าง ขนาดของดวงขึ้นอยู่กับที่หยุดลมหายใจ ยิ่งหยุดใก

ที่ให้กำหนดดวงแก้ว เพราะว่าจะปฏิบัติวิธีไหนก็ตาม พอใจหดูดแล้วต้องได้ดวงสว่าง ท่านให้าดวงสว่างมาจ่อไว้ที่ปากช่องจมูก ให้จรรดอยู่ ที่ตรงนั้น เพราะบางคนกำหนดลมหายใจเข้าออก แล้วไป หยุดอยู่ที่ตรงนั้น มั

บทความนี้อธิบายวิธีการปฏิบัติในการกำหนดดวงแก้ว ซึ่งเป็นวิธีที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงสว่างและพระธรรมกายได้ โดยระบุขั้นตอนจากการกำหนดดวงที่ปากช่องจมูกไปจนถึงฐานที่ 5 เพื่อเข้าถึงศูนย์กลางของจ

มัวเราจะเลือกปฏิบัติในวิธีใดก็ ตาม เมื่อปฏิบัติไปเรื่อย ๆ พอใจสบาย ใจหยุดถูกส่วนเข้าสู่หลวงฟังเข้าไปสู่ภายใน พบดวงธรรมภายใน ถ้าดำเนินจิตไปเรื่อย ๆ ก็จะเข้าส่งพระรัตนตรัยเช่นเดียวกันเพราะฉะนั้นวิธีที่จ

การเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในนั้นมีหลายวิธี โดยมีเส้นทางหลักคือการมีอารมณ์ดีและการหยุดนั่งเพื่อให้จิตใจเข้าสู่ภาวะนิ่งสงบ ซึ่งทุกวิธีการจะนำไปสู่ศูนย์กลางที่ ๓ ภายในใจ ปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง และในการฝึกฝน

…ห้เรานึกได้อย่างสบาย และใจมีความพร้อมที่จะอยู่ที่กลางกาย แต่มิ้องกังวลจนเกินไปว่า จะตรงศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เปล่าไหม คงว่าน่าจะอยู่ในกลางท้องแถว ๆ นั้น ฝึกบ่อย ๆ นับบ่อย ๆ เพราะใจเราต้องคิดอยู่แล้ว เรื่องอื่…

การกำหนดบริกรรมมิติเป็นเครื่องมือสำคัญสำหรับการฝึกจิตใจให้สงบ โดยเน้นการนึกถึงพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งทางจิตใจ นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสุขอันสูงสุด เมื่อจิตใจกระชับแน่น อันจะน

๖ ตำแหน่ง ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ สำหรับท่านที่ไม่รู้จักว่า ฐานที่ ๗ อยู่ที่ตรงไหนให้สมมติว่า หายเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาจึงให้ถ…

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นจุดสำคัญสำหรับการทำสมาธิ โดยอยู่สูงขึ้นจากสะดือ ๒ นิ้วมือ และเห็นได้ชัดเมื่อจิตหยุดนิ่ง ๑๐๐ เปอ…

บริสุทธิ์ผุดผ่อง ก็ต้องเอาใจมาอยู่ตรงนี้ เพราะศีลบังเกิดขึ้น ที่ตรงนี้ รักษา คือ ทำให้อยู่ ก็ต้องอยู่ตรงนี้ จะเจริญภาวนา ก็จะต้องเอาใจมาอยู่ตรงนี้ ตรงนี้จึงเป็นที่ตั้งของใจเรา เป็น จุดเริ่มต้นที่สำคัญ

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งจิตให้ตั้งอยู่ที่ปัจจุบันเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ โดยการรักษาศีลและทำจิตให้หยุดอยู่ที่ตรงนี้ การเจริญภาวนาเป็นวิธีที่สำคัญที่จะนำพาไปสู่นิพพาน ความบริสุทธิ์เป็นผลของการเอาใจมาอย

26 อย่าให้หาย ภาพที่เราเห็นตอนหลับตานั่งสมาธิ พอเราได้แล้ว อย่าให้เลือนหายไป แม้ต้องทำกิจวัตรกิจกรรมอย่างอื่น ในชีวิตประจำวัน เราก็แปะภาพนี้ติดไว้ ต้องหมั่นประคับ ประคองในทุกอิริยาบถ ฝึกให้ชำนาญในทุก

เนื้อหานี้พูดถึงการรักษาภาพที่เราเห็นขณะนั่งสมาธิไม่ให้เลือนหาย แม้จะต้องทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน โดยแนะนำให้ติดภาพไว้และฝึกให้ชำนาญในการรับรู้ ไม่ว่าจะหลับตาหรือเปิดตา ต้องให้เห็นภาพชัดเจนทั้งสองแบบ

จำกัดในโลกนี้ให้เป็นประโยชน์อย่างเต็มที่ โดยเฉพาะตอนที่กำลังแข็งแรง ยังสดชื่นอยู่ สงสารยังพอประคับประคองกันไหว โรคยังน้อย ความปวดเมื่อยน้อย เครื่องกังวลยังน้อย ควรจะรีบฉกฉวยโอกาสนี้ มาทำความเพียร มา ป

ในช่วงเวลาที่เรายังมีความแข็งแรงและสุขภาพดี ควรรีบใช้โอกาสนี้ในการปฏิบัติธรรมและพัฒนาจิตใจ ไม่ควรปล่อยให้ทุกอย่างผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์ ด้วยความตั้งใจและความพยายามที่ตรงไปตรงมา การฝึกฝนและปฏิบัติตามคำ

กำลังพักผ่อน ไม่บีบกล้ามเนื้อสดๆ หรือขมวดคิ้ว แล้วตั้งใจมันวางอารมณ์สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า กำลังจะเข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบสุขอย่างยิ่ง 4. นึกกำหนดดมมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท

การสร้างความสงบสุขในใจนั้นเริ่มต้นจากการพักผ่อนและปล่อยให้กล้ามเนื้อผ่อนคลาย ไม่บีบหรือขมวดคิ้ว เพื่อเตรียมตัวเข้าสู่ภาวะสงบสุขอย่างล้ำลึก โดยการนึกภาพดวงแก้วกลมใสที่อยู่กลางกายและได้พยายามทำให้เกิดคว

นั่งขัดสมาธิ ขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย นิวซีของมือขวาตจรด นิ้วหัวแม่มือล่างซ้าย นั่งให้เย็นในที่พอดี ไม่ฝืนร่างกายมากจนเกินไป ไม่ถึงกับเกร็ง แต่ อย่าให้หลังโค้งหลับตาพอสบายคล้ายกับกำลังพักผ่อน ไ

การนั่งสมาธิเริ่มจากการจัดท่านั่งให้ถูกต้อง เช่น นั่งขัดสมาธิ มือและขาอยู่ในตำแหน่งที่สบาย ไม่เกร็ง ให้หลังตรงและหลับตาอย่างสบาย ค่อย ๆ ตั้งใจมั่นและสร้างความรู้สึกสบายทั้งร่างกายและจิตใจ นอกจากนี้ยัง